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yobo体育官网: 中国有今世艺术吗?

2022-11-13  点击量:

本文摘要:往“百度”搜索引擎里输入“中国今世艺术”六个汉字,可以找到2.480.000个条目,输入“今世艺术”这个词更是有多达15.700.000个相关效果。

往“百度”搜索引擎里输入“中国今世艺术”六个汉字,可以找到2.480.000个条目,输入“今世艺术”这个词更是有多达15.700.000个相关效果。今世艺术这几个字被我们这些艺术圈里人整天挂在嘴边,似乎大家对这个观点熟稔已极,可是,如果我们纵观时下中国艺术家的创作,遍览今日艺术品评家的相关言论,就会发现今世艺术这个词的寄义竟如此芜杂纷纭,甚至相互扞格,以致人们莫衷一是。

岂非真的可以套用那句早已被庸俗化了的名言——“一千其中国艺术家就有一千种中国今世艺术”吗?抑或者真的可以说“什么都是今世艺术”,“人人都是今世艺术家”吗?作为一个恒久兼事西方现今世艺术史研究和中国今世艺术品评的专业人员,本人试图从中西今世艺术比力的角度,依照世界文明的生长纪律和人类艺术演变的内在逻辑,谈谈对中国今世艺术的初浅认识。首先,中国今世艺术的时间界线如何划定?“今世”原本是一个历史分期观点。在西方,1789年法国大革命以后的历史被称为今世(Contemporary Age)。

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在中国,1949年中华人民共和国建立被视为今世历史的起点。但在艺术史上,无论是西方还是中国,“今世艺术”(Contemporary Art)这一观点的使用都与历史分期没有关联。也就是说,作为时间界线,今世艺术与今世历史的划分并不相同。

在西方艺术史著述中,“二战竣事的1945年”、“20世纪60年月”和“20世纪80年月”都曾被人确定为今世艺术的起始点。而在本人翻译并于前年出书的《今世艺术》一书中,作者英国艺术评论家朱利安·斯塔拉布拉斯(Julian Stallabrass)则为今世艺术找到了这样一个时间节点——1989年,因为那一年及其随后泛起的一系列世界大事件——德国统一、苏联解体、冷战竣事和全球商业协定的签订——带来的是一个史无前例的经济全球化时代。

我们应该认可,对于西方以致整个世界而言,1989年简直算得上是一个划时代的年份。由此可知,在这位英国评论家看来,今世艺术就是全球化时代的艺术。我国与西方的历史从未同步,因此,无论是历史还是艺术,我们不行能也不愿意接纳西方人的分期尺度。最近几年,中国艺术品评界对中国今世艺术的时间节点基本上告竣了共识,这就是20世纪70年月末80年月初,更确切地说是1978年,因为那一年12月中国共产党召开了十一届三中全会,集会决议将全党的事情重心从“阶级斗争”转移到“生长经济”上来,今后我国进入到革新开放和现代化建设的崭新历史时期。

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界说中国今世艺术,比时间界线的划分更重要的是对中国今世艺术精神内在和表达方式简直认。实际上,人类艺术史最基本的问题始终是“画什么”(内容)和“怎样画”(形式),正是这两个方面的千变万化推动了人类艺术史的生长,而所谓“时代精神”永远是通过艺术的内容和形式来体现的。

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人们公认,时代精神是每一个时代特有的精神实质,是一种逾越小我私家的团体的价值倾向和精神追求。我们究竟需要什么样的今世艺术?什么才是具有时代精神的中国今世艺术?要回覆这些问题我们首先需要确认我们今天究竟处在一个什么样的时代,以及什么才是中国当下的时代精神。我认为只有深刻认识中国今世社会政治、经济和文化的基本特征,才气然后透过现象看本质,从物质世界、精神世界和社会关系的变化中透视当下中国人普遍的愿望和意志。

社会主义低级阶段、市场经济、消费文化、商品化和信息化等观点均可以用于形貌革新开放三十多年来中国社会的整体或部门特征,但本人更愿意用工业化、都会化和全球化这三个观点来归纳综合我们这个时代文明的总体特征,因为工业化、都会化和全球化作为包罗中国在内整个世界文明中已经泛起和正在发生的现象,蕴含着当下中国社会从生产力到生产关系、从经济基础到意识形态各个层面的深刻变化。革新开放以来,随着获取物质生活资料的手段从传统的手工劳动转为现代的机械生产,中国人也开始了从农村向都会生活方式的转变。农村迅速萎缩,都会急剧膨胀,农民大量进城,“农民工”的泛起以及这个群体数量的剧增,都是中国当下工业化和都会化文明历程中泛起的崭新现象。

机械生产方式极大地提高了生产效率,迅速给社会带来了庞大的财富,空前地满足了人们的物质欲望,并深刻改变了物质世界的面目。工业化不仅是劳动手段和生产方式的改变,也带来了生产关系和社会治理制度的革新。农耕文明时代的中国农村是一个以土地依附、疏散定居为基础,以家族血缘为纽带的熟人社会,因而建设在族群基础上的伦理道德和宗法礼教成为社会治理的有效制度。

都会化带来的是一个高度麋集的生疏人社会,这从基础上动摇了中国传统的社会结构,给人们的行为方式和社会治理制度提出了崭新的要求。2001年12月10日中国正式成为世贸组织成员,不仅意味着中国融入到全球经济一体化的历史历程,而且使得中国人的社会身份由“国民”酿成了“地球人”或“世界公民”。

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全球化使得世界各国民众能够跨越国界,互通有无,享受到相互缔造的优秀物质文明结果,与此同时,根据人们熟知的物质决议意识的唯物主义哲学看法,相同商品的消费也一定带来各国人民思想看法上的趋同。众所周知,由于中国农耕社会的恒久关闭,中西历史的生长殊途异步。都会化、工业化和全球化这些在西方本为历时性的文明形态在今天的中国酿成了共时性的存在,也正因为如此,我们可以从西方前人的历史中罗致乐成的履历和失败的教训,从而更好地借鉴使用人类文明结果,推动中国社会的生长和进步。

一百多年来,中国社会政治、经济和文化方面的巨变无论是时间纬度上所谓的“传统的现代化”,还是空间维度上所谓的“本土的西方化”,究其本质都是“从农耕文。


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